Historicamente, Anne Hutchison é colocada no centro da controversía como uma mulher decidida no movimento puritano, que havia crescido sob o conselho religioso de teu pai, Francis Marbury, um clero Anglicanismo e mestre. Na Inglaterra, abraçou a avaliação religiosa do ministro puritano John Cotton, que se tornou seu mentor; Cotton foi forçado a sair da Inglaterra, e Hutchinson seguiu para a Nova Inglaterra.
Em Boston, Hutchinson era influencial entre as mulheres do assentamento e as recebia em sua moradia para discussões sobre isto os sermões semanais. Eventualmente, homens que se juntaram a esta reunião, como Henry Vane, o jovem, governador da Colônia. Ao longo das reuniões, Hutchinson criticando os minitros da colônia, acusandolos de pregar “um pacto de obras” no espaço do “pacto da graça” defendido pelo reverendo Cotton.
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Os ministros ortodoxos da Colônia reuniram com Cotton, Wheelwright, e Hutchinson, no outono de 1636. Não chegaram a um consenso, e as tensões religiosas aumentaram. A controversía religiosa teve efeitos imediatos. No decorrer da escolha de maio de 1637, os defensors da graça livre sufrecieron 2 retrocessos relevantes quando John Winthrop derrotou Vane na alternativa governativa, e os magistrados, que apoiavam a Hutchinson e Wheelright foram derrotados. Vane, voltou para a Inglaterra em agosto de 1637. Na corte de novembro de 1637, Wheelwright foi condenado ao degredo, e Anne Hutchian foi julgada. Defendeu-Se bem contra o procurador, porém ponderou no segundo dia de sua audiência, que tinha a revelação pessoal de Deus, e profetizou a ruína da colônia.
Foi acusada de descuido e sedição e encerrou da colônia. A sua saída da colónia acababou a controversía. Os eventos de 1636 a 1638 são vitais pro empreendimento da nação e religião nas colônias iniciais da Nova Inglaterra. Massachusetts que apoiavam a pregação de “graça livre”. O termo implicava o comportamento imoral e heterodoxo, fora dos limites da ortodoxía religiosa. Os defensores sem custo algum livre também foram semifinalistas Anabatistas e Familistas, grupos considerados heréticos pela Nova Inglaterra.
John Winthrop usou todos estes termos em sua conta da Controversía chama Conto Curto. O conflito a princípio tratava-se de uma diferença de opiniões a em torno de “obras religiosas” ou o posicionamento, e a presença e o papel do Espiritú Santo. Tais como, a maioria puritana considerava que a salvação individual é demonstrada pelo posicionamento correto, ou “boas obras”, durante o tempo que que os antinomianos arguían que a situação espiritual do ser não afeta o teu modo externo. Então elaborou esses pontos. Controversía sem custo Livre.
Anne Hutchison passou a estar perto do centro da controversía. Escritores antigos de garagem a maioria das dificultads a Hutchinson e Wheelwright, todavia o ministro bostoniano John Cotton e o juiz Henry Vane bem como eram cúmplices da controversía. Cotton havia sido mentor para Hutchinson, e os outros ministros da colônia suspeita a ele e a seus paroquianos devido aos seus ensinamentos sobre a credibilidade relativa do comportamento externo do cristão. Vane foi um aristocrata jovem que trouxe sua própria teologia curta habitual para a colônia, e, por ventura, incentivou a Hutchison a nortear as mulheres da colônia e montar a tua própria teologia heterodoxa.
